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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方面了(le)解事(shì)物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(s自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好hén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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