割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和(hé抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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