题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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