登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远是(shì)什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识(shí)（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时期儒家的(de)重要(yào)代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国(guó)末期的(de)法家(jiā)重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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