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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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