三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文化(huà)，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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