抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的(de)区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同的意云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(dià云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖o)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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