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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第(dì)一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是(shì)周(zhōu)王室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自(zì)身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情况

　　周西安市城六区是哪几个武王灭商西安市城六区是哪几个后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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