庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界上(shàng)本(běn)来(lái)没什(shén)么大事(shì)，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句(jù)是世上(shàng)本无事(shì)，全句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪(xié)？”故所(suǒ)至(zhì)民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽并且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在(zài)于治理罢了，一(yī)定(dìng)要用严刑峻法来树立(lì)威严(yán)吗？”最(zuì)终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱贞的(de)意解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音见），但蜀地百(bǎi)姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什(shén)么事端(duān)，（只是）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不(bù)简(jiǎn)明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和(hé)官吏都怀(huái)念他(tā)。

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天(tiān)下本(běn)无事(shì)，世上本无(wú)事(shì)庸(yōng)人自扰之(zhī)是(shì)什么(me)意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于(yú)庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思以及庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)天下(xià)本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句意思是(shì)什(shén)么人生的过(guò)客(kè)，世(shì)上本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)是(shì)什么意思，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提本(běn)无树,明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台,本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)的意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来(lái)没(méi)什么大事，都是些无(wú)聊(liáo)的人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为(wèi)益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人(rén)情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上本无(wú)事，全(quán)句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(c解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音há)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢去(qù)相位，出任(rèn)益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终没(méi)有听(tīng)取（韦(wéi)抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓(xìng)得(dé)到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说(shuō)他(tā)不明(míng)白我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退(tuì)了下去(qù)。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

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