非(fēi)练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学(xué)派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认(rèn)识事物的(de)复杂性，即(jí)事(shì)物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强调了事物变(biàn)化(huà)的(de)不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自(zì)己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功(gōng)名利(lì)禄(lù)且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人(rén)称之(zhī)为“文(wén)学的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子

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