子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学非(fēi)所宜(yí)的(de)意思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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