有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看-橘子百科-橘子都知道

有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(c有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看hǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自(zì)然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词(cí)人对殉(xùn)情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自(zì)己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。