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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)为什么懂手机的人都不用华为治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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