抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿nǐ)们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口(kǒ三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿u)牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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