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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际(jì)控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基(jī)本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即(jí什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级)位后(hòu)就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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