偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗-橘子百科-橘子都知道

偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kō偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗ng)中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会(huì)有像他和他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。