虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思-橘子百科-橘子都知道

虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年(nián)的(de)。

　　关(guān)于公元1世(shì)纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代以及公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年结束，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代，公(gōng)元1世纪(jì)是多少年到多(duō)少年，公元1世纪是多少(shǎo)年对应中(zhōng)国(guó)的朝代(dài)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世(shì)纪通常(cháng)从(cóng)可以被(bèi)100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定(dìng)义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客(kè)，而(ér)自己家里却过着(zhe)十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居(jū)大(dà)司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君(jūn)上书(shū)，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的刘婴为皇(huáng)太(tài虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄(s虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思hè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜匮，然(rán)后(hòu)戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对(duì)于儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经(jīng)异同(tóng)，这(zhè)就是历(lì)史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。