社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的(shén)，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的>

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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