杞人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的(de)忧愁(chóu)而(ér)忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉(diào)下(xià)来，也(yě)不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　虎门销烟发生在哪里　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸(yōng)各国(guó)的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派(p虎门销烟发生在哪里ài)使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许(xǔ)多(duō)人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南(nán)道(dào)按(àn)察使，一(yī)个司马劝象先说：“希(xī)望明公采(cǎi)取些杖罚来树立(lì)威(wēi)名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕没人会(huì)听我们(men)的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们(men)，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道(dào)他们(men)不(bù)明(míng)白(bái)我的(de)话如果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就(jiù)能(néng)清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻译及原(yuán)文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就(jiù)不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地上进行，为什么(me)还担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来很开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也放(fàng)下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞(qǐ)人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那种整(zhěng)天(tiān)怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉(sù)人们(men)不(bù)要毫无(wú)根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐(chǎn)明其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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