成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)中国欠别国钱吗苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(中国欠别国钱吗le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

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