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　　颜元(yuán)的教育思(sī)想(xiǎng)：1、培养目(mù)标：“实德实才之士”：颜(yán)元(yuán)认(rèn)为人才是治国安民的(de)根本，而人(rén)才主要依靠学校教(jiào)育来(lái)培养。

　　学校教育的培养目(mù)标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实学(xué)的经(jīng)世(shì)致用人才。

　　“实(shí)德实才之士(shì)”有两种，一种是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通(tōng)才，另(lìng)一种是“终身(shēn)止精一艺(yì)”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容(róng阿富汗是哪一年灭亡的)，这就是颜元所谓的(de)“实学”。

　　同(tóng)时，颜元(yuán)基于(yú)他“富国强兵”的(de)政治理(lǐ)想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习(xí)性”，即学习与(yǔ)实践(jiàn)相结(jié)合。

　　第一，教学要联系实际(jì)，观察、练(liàn)习，“躬行而实(shí)践之(zhī)”。

　　第二(è阿富汗是哪一年灭亡的r)，反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义，因为其脱(tuō)离(lí)实际，不能解决实(shí)际问题还(hái)影(yǐng)响健康。

　　第三(sān)，并非排斥通过读讲来学习知识，而(ér)是主张读书、讲学、习(xí)行相(xiāng)结(jié)合。

　　第(dì)四，人获得知识(shí)的目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋阿富汗是哪一年灭亡的”教学：颜(yán)元在自己(jǐ)规划的漳(zhāng)南书院中(zhōng)，陈设六斋，并(bìng)规定了各斋具体教育内容(róng)，实(shí)行(xíng)“分斋教(jiào)学(xué)”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院(yuàn)的六(liù)斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学(xué)斋(zhāi)和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了适应当时(shí)的实际，等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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