子(zi)不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。
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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思
小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的(de)。出自(zì)《三字经(jīng)》,是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及译文,欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人(rén)之初(chū),性本(běn)善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不严(yán),师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育(yù)不同(tóng),彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù),善(shàn)良的(de)本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。
为了(le)使人不变坏(huài),最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。
<乔布斯为什么把苹果给库克p> 战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而(ér)不(bù)好好教(jiào)育,是父母的(de)过错。
只是教育,但(dàn)不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋乔布斯为什么把苹果给库克友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁时,就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又无知(zhī)识,能有什么用呢(ne)?玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的器物;人若是不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī),子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的(de)。
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小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文,欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相近(jìn),习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。
子不学,断(duàn)机(jī)杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器。
人不(bù)学(xué),不知义。
为人子,方少(shǎo)时(shí)。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人(rén)出生之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性也(yě)都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了(le)使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ),他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁时,就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。
子不学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又无知识(shí),能有什么(me)用呢(ne)?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学(xué)习,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了