悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》的。

　　关于(yú)悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)表(biǎo)达了(le)什么(me)愿望(wàng)以及悲守(shǒu)穷(qióng)庐本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)是(shì)什么句(jù)式，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么(me)愿望，悲守穷庐 将复何及 的意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷教诲(huì)与无(wú)限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，只有静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要有宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而废。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句