人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么以(yǐ)及人(rén)生在勤,不索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么，人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思作文，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思配(pèi)图等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德(dé)智(zhì)的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(z一厢情愿是什么意思hāng)衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能(néng)比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和(hé)文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生最(zuì)关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精神，一(yī)个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测(cè)记(jì)录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我国东(dōng)汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂流了(一厢情愿是什么意思le)14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地一厢情愿是什么意思干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨(mó)炼(liàn)了(le)她(tā)，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船(chuán)上。

　　后(hòu)来(lái)就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的(de)劳(láo)动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色(sè)的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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