不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

　　关于不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原以及不(bù)拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时,学于(yú)余句式，不拘于时句式还原(yuán)，不拘于(yú)时(shí)句式翻译，不拘于(yú)时(shí)句式是什么等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求(qi12是什么意思ú)师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。12是什么意思

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不(bù)从师(shī)，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者也。

　　句读(dú)之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 12是什么意思