抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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