登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及(jí)登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗shì)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须(xū)臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dē东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗ng)高(gāo)而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可(kě)以达(dá)到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(r东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗én)没(méi)什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末(mò)期(qī)的法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特色。

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