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高山流水是(shì)什么意思服务伊拉克是不是被灭国了项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋伊拉克是不是被灭国了洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bì伊拉克是不是被灭国了ng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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