九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子(zi)·说(shuō)符(fú)》，指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)者，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之(zhī)下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您(nín)的(de)子侄中(zhōng)间有没有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一(yī)般的良(liáng)马是可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起来像飞一(yī)样地快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低(dī)下的人，可(kě)以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法(fǎ)，不(bù)能告诉(sù)他们(men)识别天下难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜的(de)叫九(jiǔ)方皋的人，他观(guān)察识别(bié)天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的本(běn)领绝(jué)不在我以(yǐ)下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢?”九方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵(qiān)来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯(bó)乐找来对他(tā)说(shuō)：“坏(huài)了(le)!您所推荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得(dé)什么(me)是好马，什(shén)么不是(shì)好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍(bèi)乃至(zhì)无(wú)数(shù)倍的(de)地方！九(jiǔ)方(fāng)皋他所观察地是(shì)马的(de)天赋的内在(zài)素(sù)质，深得它的(de)精妙，而忘记(jì)了(le)它的(de)粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的(de)相马，包含着比(bǐ)相(xiāng)马(mǎ)本身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养(yǎng)使用(yòng)，事(shì)实(shí)证明，它(tā)果然是(shì)一匹天下(xià)难得的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译和寓(yù)意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了！您(nín)的家族(zú)中(zhōng)有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道(dào)：“对于一般(bān)的(de)良(liáng)马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察(chá)得(dé)出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像(xiàng)是(shì)若(ruò)有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人(rén)看不(bù)到(dào)飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子们都是才能低(dī)下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可(kě)以告诉他们，对于千里马的特(tè)征，那(nà)只能意会(huì)，不可言传(chuán)，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判(pàn)断，他(tā)们是(shì)无(wú)法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫九方皋(gāo)的人，他(tā)的(de)相马技术(shù)不在我之(zhī)下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是(shì)什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那(nà)是(shì)一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去(qù)取，却是一匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐(jiàn)的人连(lián)马的(de)毛色与(yǔ)公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉它(tā)的内部(bù)，而忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看见的；只视(shì)察他所需要(yào)视察的，而(ér)遗漏了他(tā)所不(bù)需(xū)要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马的价(jià)值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回(huí)来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可(kě)告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣之下(xià)也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见(jiàn)其(qí)所不(bù)见；视其(qí)所(suǒ)视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸家(jiā)学派著作(zuò)，是一部智慧(huì)之书，它(tā)能开启人们(men)心智，给人(rén)以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子(zi)弟(dì)子以(yǐ)及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精(jīng)微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓(yù)言故(gù)事(shì)一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译(yì)文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见；

　　视(shì)其(qí)所视(shì)，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的(de)子侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以派去(qù)寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良(liáng)马是可以从外形容貌(mào)筋骨(gǔ)上观察(chá)出(chū)来的(de)。

　　天下难得的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像(xiàng)没有的。

　　这样(yàng)的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人(rén)，可以告诉(sù)他们(men)识别(bié)一般(bān)的良(liáng)马的(de)方法，不能(néng)告诉他们识(shí)别天下难(nán)得的(de)好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和(hé)我一(yī)起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识别(bié)天下(xià)难(nán)得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个(gè)月，九(jiǔ)方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马牵来，一(yī)看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的(de)人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得什么(me)是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正是(shì)他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之(zhī)处(chù)；

　　明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要观察的，而(ér)遗(yí)漏(lòu)了他所不(bù)需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值(zhí)更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果(guǒ)然是(shì)一匹天下(xià)难得(dé)的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言(yán)文(wén)告诉我们(men)看问题(tí)要抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和(hé)寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够(gòu)继(jì)承您寻(xún)找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得(dé)的千里马，好像(xiàng)是若有若无(wú)，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑(pǎo)起来，让人(rén)看不到飞(fēi)扬的(de)尘土(tǔ)，寻不(bù)着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特(tè)征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马(mǎ)的特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验(yàn)来判断，他们(men)是无(wú)法掌握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去同我一(yī)起挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中，有一(yī)个名叫九方(fāng)皋的人，他的(de)相马技术(shù)不在我(wǒ)之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回(huí)来报告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是(shì)什么样的(de)马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答(dá)：“那是(shì)一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯(bó)乐叫来(lái)，对他(tā)说：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人连马的毛色与公(gōng)母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这样的(de)境界！他(tā)真是高出我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而(ér)忘(wàng)记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只视察(chá)他(tā)所需要视察的，而遗(yí)漏了他(tā)所(suǒ)不需要(yào)观察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相马的(de)价值，远远高(gāo)于千里马的价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙(shā)丘取回(huí)来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言(yán)文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下(xià)才也，可告(gào)以良(liáng)马，不(bù)可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文(wén)化史上著名的(de)典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事(shì)、神话故事、历(lì)史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇》有(yǒu)十一个，《说符(fú)篇》有(yǒu)三十(shí)个(gè)。

　　这些神(shén)话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的(de)光芒。

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