赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门(mén)派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经失(shī)传了(le)赶尸方法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄(jì)生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各自的方(fāng)法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定的电流(liú)给(gěi)特定的神(shén)经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而(ér)一般赶尸的(de)人都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在(zài)完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目的(de)，由(yóu)于(yú)混轮行走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸三件套是哪三件(shī)人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经相关(guān)固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相(xiāng)信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不管隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认(rèn)为，人(rén)是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是(shì)不将(jiāng)尸(shī)体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法去(qù)“阴间”报(bào)道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的(de)传统，再加上古代不像(xiàng)现在(zài)这样(yàng)交通发(fā)达(dá)。在(zài)古代，很(hěn)多地方交(jiāo)通闭(bì)塞(sāi)，甚(shèn)至很多(duō)地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭，要(yào)是(shì)想把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会(huì)特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去，又能(néng)让死者(zhě)魂(hún)归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的(de)原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为(wèi)了让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多(duō)的(de)见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的(de)处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就(jiù)得运回犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā)，要(yào)是专门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了(le)找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de)，会有(yǒu)两(liǎng)人组(zǔ)成，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负(fù)责引三件套是哪三件路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的(de)地(dì)方，有人意(yì)外在(zài)野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了(le)神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸(shī)人(rén)显的更神(shén)秘(mì)一(yī)些，在(zài)湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是那种被(bèi)官方(fāng)处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇(qí)怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须满(mǎn)足三个基本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让一(yī)个(gè)人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者(zhě)，若是(shì)能正常分辨东南西北，那(nà)么就(jiù)过(guò)关。

第二(èr)项测试：就是让测试(shì)者挑(tiāo)一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示(shì)测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死(sǐ)异乡的(de)并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店，但(dàn)是在(zài)其他地方是没有这样的地(dì)方(fāng)的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了了(le)，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在(zài)了(le)历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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