子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习(xí)到(dào)许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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