子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思以及(jí)子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么(me)，子不学非所宜(yí)的意思怎么(me)解释等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态坏，最重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué)真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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