十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二(èr)十(shí)三(sān)、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云(yún)劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此(cǐ)日(rì)摩秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗日(rì),以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的(de),后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗出（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时(shí)间都(dōu)是持(chí)戒(jiè)者(zhě)可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个(gè)月的(de)初八日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六(liù)日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一日一(yī)夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经典，至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋日，在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗