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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评(píng)意(yì)见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(nì)党(dǎng)”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面(miàn)前(qián)展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代(dài)的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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