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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受学(xué)不能够已”这个(gè)中心观点，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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