春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的史学家顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七术(shù)》之(zhī)前三篇说明如何充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运用于外，如何以内在的心神(shén)去(qù)处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是权谋策(cè)略(lüè)及(jí)言(yán)谈辩(biàn)论之技(jì)巧，其指导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁(rén)义(yì)道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益(yì)与否(fǒu)，关系(xì)国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意(yì)谈(tán)判与(yǔ)竞争之策(cè)略是否得当(dāng)，则关系(xì)到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人之处世为人(rén)之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领六国共(gòng)同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人(rén)；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期(qī)的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时(shí)期(qī)那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏(xià)各地，在很(hěn)多(duō)地(dì)方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴，湖南的(de)大庸(yōng)，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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