什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

　　关于(yú)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面以及人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面，什么叫人(rén)文关怀 举例(lì)说明，什(shén)么(me)叫人文(wén)关(guān)怀文(wén)化，什(shén)么叫人文(wén)关怀什么叫终极(jí)关怀，什么叫人(rén)文关怀,你怎么理解(jiě)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知识：

什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主体，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的(de)生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们(men)带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是(shì)人们(men)对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人(rén)的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精(jīng)神文(wén)明建设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要(yào)的(de)宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人(rén)的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的(de)关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别