克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意思是(shì)克己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光(guāng)明的。

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克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处(chù)时也要严格要求自(zì)己，是对个人(rén)内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律的一种修养方式，防止错(cuò)误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控(kòng)制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式(shì)，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形(xíng)成(chéng)完(wán)整的系统知识、慎全独(dú)一夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字。

克己慎独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一(yī)种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体现。

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