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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书论政得(dé)到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(c利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗áng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动(dòn利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗g)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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