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草木本无(wú)心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽(lì)的女人(rén)，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可(kě)见美(měi)对人的教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像(xiàng)兰桂(guì)一(y电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗ī)样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张(zhāng)九龄遭(z电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗āo)谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而(ér)失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义思想，说(shuō)明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在(zài)政治开(kāi)明(míng)的时代才(cái)能(néng)施(shī)展自己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴(kě)望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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