人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。