三(sān)字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义(yì)等(děng)等(děng)，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环(huán)境(jìng)下(xià)，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗立不倒。

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