抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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