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人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思,头三(sān)尾七是什(shén)么意思
尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日,即人死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天。
中国人的丧殡(bìn)习俗,是(shì)根(gēn)据死者去世(shì)的时(shí)间,再(zài)配合天干(gàn)地支计(jì)算出(chū)来的日(rì)子(zi)及时辰。
然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第(dì)七日;
尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。
“一(yī)七(qī)”,即(jí)人死后(hòu)七日(rì),丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式,设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ),上香叩(kòu)拜(bài),烧纸箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵经、拜忏。
“二(èr)七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请道士(shì)诵经(jīng)等。
“三七(qī)”,亦(yì)称“散七”,这(zhè)夜,孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火,到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓,或没事就吃溜溜梅什么意思,你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā),家(jiā)中(zhōng)设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭(jì)仪尤重,这天,丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn),焚楮烧(shāo)纸,请僧人、道士放焰口。
亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金)助祭(jì),丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。
没事就吃溜溜梅什么意思,你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思 有的(de)扎纸扎,焚(fén)祭亡灵(líng),纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái),内置锡箔元宝;
有金山(shān)、银(yín)山,山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu),祭礼(lǐ)时,将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。
有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称(chēng)“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一般从简。
这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”,“断七”,祭(jì)过此七,烧七即完(wán)成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠,亲均(jūn)来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù),并撤(chè)掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七”后,孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。
“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)
头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì),最后一个七天就是尾七。
从死(sǐ)者卒日(rì)算起,丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠,共有7次,俗谓(wèi)“烧七(qī)”。
一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要,亲朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。
旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天(tiān)前,死者的(de)阴魂要(yào)回家一次(cì),具体时间由道士推算。
届时,丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好,在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰,用以检验(yàn)死者(zhě)回来(lái)的足迹(jì)。
用一竹(zhú)竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立(lì)在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房檐下,据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。
用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角,以此贿(huì)赂殃神(俗称鸡脚(jiǎo)神),让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。
扩展资料(liào):
人死(sǐ)后,每隔七天(tiān)做一(yī)次(cì)佛事(shì),设(shè)斋祭莫死者,依次至七七四十(shí)九天而止。
烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行(xíng)。
自古(gǔ)以来,烧七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗,丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德,为亡者修福,俗信(xìn)可以超度亡魂,使之免入地狱。
其(qí)活动(dòng)颇多,而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。
“一七”,即人死后七(qī)日(rì),丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì),设灵位、供(gōng)木主,上香叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn),烧(shāo)纸楮,请(qǐng)道士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi),或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家,家中(zhōng)设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重(zhòng),这(zhè)天,丧(sàng)家举行(xíng)祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金(jīn)山、银山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠,还要请僧道念(niàn)经,称(chēng)“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般(bān)从简。
这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过(guò)此七,烧七即完成。
丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前(qián)拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù),并撤(chè)掉灵堂。
此日(rì),请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。
参(cān)考资料来(lái)源(yuán):百度(dù)百科—头七
参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了