日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随(suí)葬品(pǐn)——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家(jiā)从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期(qī)最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的(de)铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前(qián)正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来(lái)人不只带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家(jiā)形(xíng)象地定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的(de)起(qǐ)源国(guó)，出现于(yú)公(gōng)元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早期日本(běn)史(shǐ)要从(cóng)中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的(de)甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪(xié)马(mǎ)台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎn蝴蝶会采蜜吗g)次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一(yī)个年(nián)号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书(shū)上却(què)不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图(tú)片在四(sì)世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的(de)空白，对邪(xié)马台国和(hé)现(xiàn)代(dài)日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不低的(de)地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材(cái)内(nèi)，而这(zhè)两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见(jiàn)的主(zhǔ)力(lì)作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人离不(bù)了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最(zuì)高(gāo)级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多(duō)考古(gǔ)发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蝴蝶会采蜜吗