三十六洞天七十二福地分别(bié)是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥(shá)意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地(dì)的。

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三十六(liù)洞天七十二福(fú)地分别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天”的意思(sī)：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三(sān)十六(liù)小洞天、七(qī)十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容(róng)简介：序按道教经典《龟山(shān)白玉上(shàng)经》具列神仙所(suǒ)居名(míng)山胜(shèng)境(jìng)。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列(liè)“三十六小洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福地(dì)，皆位(wèi)山岩，并(bìng)注方阔，所属(shǔ)州县境域(yù)，可资(zī)地理(lǐ)考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在(zài)这福地(dì)洞天之处为王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样福(fú)地(dì)洞天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回(huí)：一到南边(biān)，果然山(shān)明川(chuān)丽，如登福地洞(dòng)天。

道教(jiào)所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十六(liù)小咐梁洞(dòng)天(tiān)、七十二福地其(qí)实指的就是一些(xiē)具有名山大川的地方，或者(zhě)是一(yī)些(xiē)人迹罕至，但(dàn)是风景优美(měi)的地方，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是(shì)非(fēi)常适合(hé)修炼(liàn)，因此道教把这些(xiē)地方称为是“福地(dì)洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地(dì)遍布衡谈运(yùn)了中国(guó)的很多省(shěng)市，但是有些地方现在已(yǐ)经衰败了(le)，也找不到具体的(de)位心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山洞(dòng)、委(wěi)羽山侍(shì)档洞、西城山(shān)洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞(dòng)、括(kuò)苍山(shān)洞，由于十大(dà)洞天(tiān)历史比较(jiào)久，而且没说过具体的地理位置，所(suǒ)以很(hěn)多现在都是找不到的(de)，而三(sān)十六小洞天就(jiù)比(bǐ)较好找了，因为里(lǐ)面涉及了州县，比(bǐ)如霍林(lín)洞天在(zài)福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山(shān)县(xiàn)等(děng)等，这里就是举两个例(lì)子，就不和(hé)大(dà)家(jiā)一一(yī)细说了。

　　这里(lǐ)的很多(duō)现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成为了旅游胜地，而七十二(èr)福地就(jiù)更好(hǎo)找，因(yīn心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思)为(wèi)记载(zài)更加详(xiáng)细(xì)，比如在江宁府句(jù)容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木洞等(děng)等，这里都曾(céng)是得道真人隐居(jū)过的地方，因为真人曾在这里修(xiū)行过，所以这些(xiē)地(dì)方或(huò)多或少都是有(yǒu)一些传说的，久而久之就被大家传得(dé)越来越神奇，所以就被称为了“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过也是有(yǒu)一(yī)些(xiē)和道教有联(lián)系但是(shì)么有被列入“福地洞天(tiān)”的(de)名山，比如武当山和崂山，现在很多山上(shàng)的建筑都被列入(rù)了世界(jiè)遗产(chǎn)，为了保护这(zhè)些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山基金(jīn)会”。

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