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吾妻之美我者的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而(ér)形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明(m75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升íng)日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美(měi)），于(yú)是又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来(lái)拜访，邹(zōu)忌(jì)和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自(zì)知(zhī)之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评(píng)意见并(bìng)积极加(jiā)以改正才有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事(shì)与国(guó)大(dà)事有(yǒu)机地(dì)联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王(wáng)之(zhī)敝(bì)甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴(xián)熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立(lì)，各国间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部(bù)新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出(chū)现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能(néng)和学(xué)识，游(yóu)说(shuō)于各国之间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出一(yī)定的政(zhèng)治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才(cái)，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持。

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