人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不索何获的作者(zhě)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎ人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了(le)两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一(yī)种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和(hé)鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹(dàn)也必有所获

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