社日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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