割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社(shè)会(huì)看起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的(de)什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点hái)子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子(zi)就是日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要(yào)进行(xíng)割礼。

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